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　　近年来，各个领域的所谓“大师”、“专家”、“教授”频频大量出现，近乎满天飞，被大众嬉笑为"大屎、砖家、叫兽“，笔者李亮德深感困惑：究竟什么人才可称大师呢？

　　从词源看：

　　师者，传道、授业、解惑、榜样也！

　　大师一词最早出自佛教梵文Statr，是大师范、大导师之意，佛教徒称佛为大师。后来，大师只是追赠死去的高僧的谥号。1992年，台湾把活着的星云和尚尊称为星云大师，他是迄今为止唯一被封为大师的活着的和尚，而其他年长的和尚则称为长老。

　　大师被用于学术领域：

　　最早出现在汉代。《史记·伏生传》记述：“学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。”《辞海》中大师的解释是：“指有巨大成就而为人所宗仰的学者或艺术家。”

　　成为大师的五个条件：

　　第一，学术上博大精深，博古通今，是学术多面手，重要学术著作丰硕。例如钱学森先生。

　　第二，要做出创造性的贡献，其成果对科学技术发展具有革命性作用。例如王选，先后发明的汉字激光照排和电子出版系统，甚至被称为中国第五大发明。

　　第三，必须是一个学派的首领，桃李满天下，拥有众多的拥戴者。例如经济学大师弗里德曼。

　　第四，作为大师不仅学问高深，而且道德、人品堪为人师，对后人具有楷模作用。例如巴金，他是鲁迅之后最著名的文学家，是名副其实的文学大师。

　　第五，要有“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的精神，且学术成就经得起历史的检验，为人所景仰，不是一部分人而是一代又一代的人所景仰。

　　我国古代确实有过许多大师，如孔子、孟子、朱熹、李白、杜甫、黄宗羲、王夫之……为什么古代涌现了那么多的大师呢？因为那时有安贫乐道做学问的学者和滋生大师的土壤。可是，现在没有这两个条件，所以除了少数几个德劭学高健在的大师，如南师外，建国后培养出来的人当中，没有一个能称得上大师。                    

            　　看真正的大师

　　2007年，季羡林先生发表谈话，坚决要求摘掉他头上的三顶桂冠：大师、泰斗和国宝。他说，自己不是研究国学的，充其量只是个国学小师，所以这些称谓对他都是不实事求是的。许多人都赞赏他的高尚品格和君子之风。也许，季羡林先生对炒作“大师”实在是看不惯了，所以才公开表明要摘掉人们给他戴上的三顶桂冠。

　　一些人明明不是大师，为什么要故意炒作呢？

　　主要是两方面原因造成的：一是“好大狂”，二是“好为人师”，把前者中的“大”与后者中的“师”组合就成了“大师”。其实，这两种思想都是国人的通病，是一种保守的思维方法。我国国民仍然抱着“好大狂”的思想不放，而且这种情结渗透到众多领域。例如，朝代要加上大汉、大唐、大宋、大明、大清、大中华；城市要喊大上海、大武汉、大西北；街道要叫大街、大道；楼房要叫大楼、大厦；专科学校、学院不过瘾，非要升格为大学不可；江河要叫大海、大江、大河；乃至近年时兴的讲坛都叫“大讲坛”等等。以“大”为美，实际上是小农经济思想在作怪。山东泰山管理学院定位做“小而美”的商学院，笔者认为就是一种大决策、大智慧！

　　笔者真诚希望国民浮躁的心态冷静下来，所有做学问的人都能沉得下心，耐得住寂寞，抵得住物欲横流的名利诱惑，让自己有“料”可以真正传承中华优秀传统古文化，也祈愿所有的“大师”都能成为真正的大师，得以造福社会。

　　笔者至诚欢迎各界大德赐教交流，也欢迎大家拍砖评论！(李亮德/文)