《以文化的名义说海洋》49说:天人合一之海洋的文化
作者:李明春 来源:海洋文化教育研究中心 访问:975 日期: 2021-12-10

广而知之“天人合一”,那么“天人合一”究竟是什么?

“天人合一”不只是一个词汇,不是时尚,更不是一种炫耀,而是一种理念。

对“天人合一”,中国哲学思想,儒、道、释等诸家各有阐述。

这里的天指天空,也指天道,还指自然大道。道家道教所说的天,多指自然、天道。天人合一,多指人与道合而“天地与我并生,万物与我为一”的境界,也指天人相合相应。

人是自然的一部分。因此庄子说:“有人,天也;有天,亦天也”,天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。人修行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身上的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。

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不知海洋业界可有熟知三官庙者,三官庙在各地多有之。在黄渤海岸,笔者曾遇到过两座“三官庙”,一处在山东长岛的小黑山岛,另一处在青岛即墨丰城镇。

三官庙,本是道教场所。三官亦称三元,乃道教供奉之神。三官之神,即天官、地官、水官。传说天官赐福,地官赦罪,水官解厄。上元天官正月十五生,中元地官七月十五生,下元水官十月十五生。

《云笈七签》卷56云:“夫混沌分后,有天地水三元之气,生成人伦,长养万物,人亦法之。”

前去拜祭三官庙,与友人谈起天人合一的话题,我问友人该如何看待天、地、水,怎样面对人生?

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不想友人的回答令我感叹不已,他指着眼前的庙宇说:“房子里就有你的答案,当然不是这庙宇,而是城市里的房子,也可以说是自己居住的房子。”

见我一时不解,他调侃道:“你想想看房顶意味着什么?其实房顶意味着高瞻远瞩;室内空调呢?意味着要保持冷静;房间的时钟,意味着要珍惜光阴;而日历在告诉你要与时俱进;你的钱包,时刻在提醒你要居安思危;你家的镜子,不只是要你正衣冠,更在于要自我反省;台灯启示你心中要有光,还要照亮别人;墙壁要你面壁思过;你睡觉的床,让你要敢于梦想;走到窗前望远,要你拓宽视野;脚下的地板,让你脚踏实地;而楼梯让你步步登高方能为营。"

最后,友人有些严肃地说:"最后的一处十分重要,最睿智的一句警示来自你的马桶:要懂得放下。”

说到此,幡然醒悟中让我想起了至理名言:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

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在自然界中,天、地、人三者是相应的。《庄子·达生》曰:“天地者,万物之父母也。”《易经》中强调三才之道,将天、地、人并立起来,并将人放在中心地位,这就说明人的地位之重要。天有天之道,天之道在于“始万物”;地有地之道,地之道在于“生万物”。人不仅有人之道,而且人之道的作用就在于“成万物”。

《易经》进一步解释:“立天道曰阴阳,立地道曰柔刚,立人道曰仁义。”天地人三者虽各有其道,但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系,而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则,人之道是实现原则,二者缺一不可。

如此,笔者想到了很喜欢的几句话:和大自然在一起养生 ,和善良人在一起养德,和知心人在一起养心,和快乐人在一起养颜,和正能量人在一起终生受益!

在道教道法中,天人关系为“天人感应”,认为宇宙和人是相互交通的,由精气沟通天人之间的联系,道行高深的道士能够通过自身的修为、法术感应天道,从而祈晴祷雨,利人济物。内丹学中认为天人一气相通,可以“将无涯之元气,续有限之形躯”,结就灵丹,点化阳神,进而炼神还虚,与道合真,合于自然无为之道,道通为一是最为究竟的“天人合一”。

读三官庙的几幅楹联,十分耐人寻味现摘录几幅如下,与朋友分享。

上联:大道能容容天容地容水有容乃大

下联:玄法可鉴鉴善鉴恶鉴痴无鉴才玄

横批:道济众生。

 

上联:进一步圆昨日旧梦

下联:舍三分望明朝新途

横批:进退自如

 

上联:入门已非池中辈

下联:出关即成方外人

横批:出凡入圣

 

悟道:元始天尊来,死而道常在,万物与我为一。