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广而知之“天人合一”，那么“天人合一”究竟是什么？

“天人合一”不只是一个词汇，不是时尚，更不是一种炫耀，而是一种理念。

对“天人合一”，中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。

这里的天指天空，也指天道，还指自然大道。道家道教所说的天，多指自然、天道。天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。

人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也”，天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身上的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

不知海洋业界可有熟知三官庙者，三官庙在各地多有之。在黄渤海岸，笔者曾遇到过两座“三官庙”，一处在山东长岛的小黑山岛，另一处在青岛即墨丰城镇。

三官庙，本是道教场所。三官亦称三元，乃道教供奉之神。三官之神，即天官、地官、水官。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。上元天官正月十五生，中元地官七月十五生，下元水官十月十五生。

《云笈七签》卷56云：“夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物，人亦法之。”

前去拜祭三官庙，与友人谈起天人合一的话题，我问友人该如何看待天、地、水，怎样面对人生？

不想友人的回答令我感叹不已，他指着眼前的庙宇说：“房子里就有你的答案，当然不是这庙宇，而是城市里的房子，也可以说是自己居住的房子。”

见我一时不解，他调侃道：“你想想看房顶意味着什么？其实房顶意味着高瞻远瞩；室内空调呢？意味着要保持冷静；房间的时钟，意味着要珍惜光阴；而日历在告诉你要与时俱进；你的钱包，时刻在提醒你要居安思危；你家的镜子，不只是要你正衣冠，更在于要自我反省；台灯启示你心中要有光，还要照亮别人；墙壁要你面壁思过；你睡觉的床，让你要敢于梦想；走到窗前望远，要你拓宽视野；脚下的地板，让你脚踏实地；而楼梯让你步步登高方能为营。"

最后，友人有些严肃地说："最后的一处十分重要，最睿智的一句警示来自你的马桶：要懂得放下。”

说到此，幡然醒悟中让我想起了至理名言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

在自然界中，天、地、人三者是相应的。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。

《易经》进一步解释：“立天道曰阴阳，立地道曰柔刚，立人道曰仁义。”天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。

如此，笔者想到了很喜欢的几句话：和大自然在一起养生 ，和善良人在一起养德，和知心人在一起养心，和快乐人在一起养颜，和正能量人在一起终生受益！

在道教道法中，天人关系为“天人感应”，认为宇宙和人是相互交通的，由精气沟通天人之间的联系，道行高深的道士能够通过自身的修为、法术感应天道，从而祈晴祷雨，利人济物。内丹学中认为天人一气相通，可以“将无涯之元气，续有限之形躯”，结就灵丹，点化阳神，进而炼神还虚，与道合真，合于自然无为之道，道通为一是最为究竟的“天人合一”。

读三官庙的几幅楹联，十分耐人寻味现摘录几幅如下，与朋友分享。

上联：大道能容容天容地容水有容乃大

下联：玄法可鉴鉴善鉴恶鉴痴无鉴才玄

横批：道济众生。

上联：进一步圆昨日旧梦

下联：舍三分望明朝新途

横批：进退自如

上联：入门已非池中辈

下联：出关即成方外人

横批：出凡入圣

悟道：元始天尊来，死而道常在，万物与我为一。